Friday, 6 February 2015


阴阳理论的浅薄无知与汉支那精神病

阴阳理论的浅薄无知与汉支那精神病

Postby EvilHanChinese » Thu May 17, 2012 2:41 am
阴阳
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阴阳与规律的区别
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很多人至今还不明白阴阳的本质是什么,还以为那是什么伟大的智慧或自然的规律。

西方人喜欢规律,并到事实及其一致性中去寻找规律,而自然的规律犹如法律在统治着事物,当条件出现,便有相应结果,若想要相应结果,必须看这样的结果是否符合规律,如果符合,就到去符合出现这样的结果的条件去创造出这样的结果。

这 是为什么西方人那么看重事实、完整性、一致性、科学及宗教的原因,也是为什么在西方即使国王也要顾及规律,而不能以权力恣意妄为的原因。(科学和宗教都表 明信任者认为有某种超出人的意志的东西在统治着事物,人只可知,不可改变。只能在发现规律后顺着规律去应用,而不能与规律对立。科学和宗教是同一本质,但 走在两条对立的道路上。)(这里所指的宗教,不是法轮功理解的宗教。)

相信规律的人,就会相信“条件/结论”,也即“如果…, 则…”. 并且通过事实来验证所相信的规律。这样,当人需要借用规律的力量而为自己服务时,人就有一定的主动性,并且会有可预测的结果来服务于自己。

而阴阳是什么?简单地说,它认为两种对立的事物会相互转换。而且你可以找出一些例子来说明其准确性,如由强变弱,由弱变强,今天你对我霸道,明天我对你霸道,等等。

但是,那些信任阴阳的人什么时候以阴阳理论造出飞船飞到月球去了?什么时候能够对人自身了解得越来越深入,从而导致社会不断地进步了?

因为阴阳不是规律,而仅仅是一种对某些表面现象的肤浅的误解。若试图用这种似是而非的浅薄理解去傲慢地解释整个世界,结果只有一个,失败,傲慢地失败。

而且,当人信奉阴阳而在社会中应用时,会导致人出现汉支那人格:欺善怕恶, 会出现汉支那道:颠倒善恶。

阴阳、儒家学说跟汉支那精神病其实是一致的东西。在那条路上,你看不到事实、规律及规律对生活的影响。

所谓的阴阳理论,其与儒教学说一样,都是汉支那精神病的反映,其又反过来导致精神病。与真理毫不相干。
统一是灾难,统一没有出路,分裂才是出路 http://havechinadivided.blogspot.com/


过激
汉支那会用过激一词来对付别人的不满或反抗。但汉支那从来没有用过激一词来对付罪恶,相反,它们会用另外的词来替罪恶辩护,如“不能一杆子把人打死啊”“它什么都是坏的吗?一点好的也没有吗?”
看出其中的问题了吗?
这是两个不同的准则。
对受害者的反抗或不满,用的是,“你要100%对才算对,只要有一点错,就不是100%对,就是过激。”
对罪恶方用的是,“它要100%错,才算错,只要有一点不错,只要不是100%错,就不是错。”


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严惩,算了,与准则
在支那,在社会冲突中,几乎听不到人会喊,“调查事实,根据法律公平追究责任人,维护社会公平。”而会有另外两种不同的声音:
“严惩XX”,或
“算了算了!”
但严惩和算了是两种对立地不同的态度。为什么能够同时存在呢?什么时候该严惩,什么时候该算了?由什么来决定?
在公平准则下,是不容严惩也不容算了的,该不该受惩罚,该如何惩罚,都由明确的规定。为什么在支那却如此灵活,而且对立地灵活?
了解汉支那的人,在汉支那的“社会公正”中,会看到另外一个东西:汉支那的民族本性。
汉支那真正的准则是,如果不必怕对方,就要求严惩,如果怕了对方,就算了。是怕与不怕的准则,是能不能欺侮人的准则。怕了,就接收别人的欺侮,就算了。不怕,就欺侮别人,就要求严惩!


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大忌,大罪
某人权利受到侵害,要求追究责任者。
责任者本人或其保护人在汉支那性的地位关系中高于受害者。它们不看自己做了什么,却专门找受害者的错,只要受害人有一点错,哪怕不是侵犯权利性的错 误,而只是对工作部门或工作流程的不了解,责任者就大叫,“你这样…? 这是大忌!” 意思也就是说,受害者的非侵犯性失误是大罪,大错,严重罪恶,要受严厉惩罚。既然你要受严厉惩罚了,你还能够去追究别人吗?要追究你了!你怕了吗?!
这是汉支那的理。
你必须连一点非侵犯性的失误都没有才算是没错,才够条件去追究责任者。即便如此,你还会受到各种打击。而它们自己无论侵犯性罪恶严重到何种程度,只要你有一点失误,它们的罪恶就在你的“大忌”面前显得反而微不足道了,要受惩罚的是你了!
这就是汉支那对善恶的判断。
这就是汉支那对公平的态度。
它们能够平衡地公平考虑问题吗?它们能够带来社会公正?
霸道,霸理,无赖,扭曲本质,那才是汉支那民族。
讲着传统的汉支那们精神正常得很,是吧!


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要求公平不是斗,相互损害才是斗。
但汉支那对斗的认识,却是颠倒的。
因此,汉支那总害怕追求公平,认为那是斗,但它们从不害怕人欺侮人,而是热衷于人欺人,且并不认为那是在斗,而认为那是美好。
邪恶病态的精神!


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“邻里之间,为什么要搞成这样?!”
有人不顾周围居民,对周围居民产生骚扰。
被骚扰的人中,有人起来抱怨和要求追究骚扰者。
有第三方出来训斥,“邻里之间,为什么要搞成这样?!”
这第三方训斥的,不是骚扰者,而是受到骚扰而要求追究骚扰者的人!
对汉支那有所了解的人,看到这种情景,会觉得奇怪吗?
那种事,在支那简直是太平常了,太“正常”了,太“合理”了,太让傲慢地高高在上地约束别人训斥别人的人感觉理直气壮了。“邻里之间嘛,人家骚扰你了,你为什么追究人家,为什么就不能让人家骚扰你?你要求追究人家,还是邻里之间吗?!为什么要搞成这样?!”
这汉支那理听起来很有道理吧?因为是邻里之间,你就必须让人家不顾你,你就必须屈服于不公平,你就没有了公平权利及维护公平权益的权利。
如果你也这样认为,那只能说明你也是个典型的汉支那。
事实是,正是因为邻里之间,人才需要相互考虑,别人才有义务来考虑你,别人才有义务来公平对待你。关系越近越密切,越是有这种义务,正是因为邻里之间,对不顾他人的人才需要进行公平追究,而不是反过来,因为是因为邻里之间而不能追究骚扰者,必须让人骚扰。
而汉支那在其颠倒善恶颠倒价值的传统的逼迫下,其精神已经被扭曲,对价值的判断产生偏差,甚至完全颠倒,认为越是近的关系,越是必须是人欺侮人的关系。这个“邻里之间”的例子,是个典型地反映汉支那精神病态程度的例子。


小日本,日本人用汉字,与汉支那的精神病
精神病人没有合理的追求,不能准确判断事物与合理目标之间的关系,于是,它们只追求不合理的目标,于是,它们对构成合理目标的必要条件性因素视而不见,而只追求邪恶的东西,只把无关因素当作必要条件。
汉支那把日本称为“小日本”,以日本人用汉字来证明日本人罪恶、低劣、和从属于汉支那,证明日本人不能指出汉支那的邪恶性,却必须如低贱的奴隶一般服务于汉支那,受约束于汉支那,受汉支那控制。
这种思路所反映的,并不是汉支那的受害者地位,并不是汉支那的优秀性或控制性地位,并不是它们就成了日本人的主人,而只反映了汉支那们自己的精神病态,因 为它们都不能知道,人家用了你的符号来表达他们自己的意思,并不等于从属于你,并不等于从此就要如贱奴一般服务于你,并不等于从此在你面前就没有了自由, 要受各种约束。汉支那也不知道,即使人家真的小,也不等于恶,恨人家小,所反映的,只是自己的精神病态。
汉支那反日,反出了什么?给世界展示了它们自己的精神病而已!


自卫反击战
汉支那要对越南耍流氓。
汉支那把越南叫做小霸,侵犯者。
汉支那这个大霸,这个受害者,要自卫,于是大霸对越南耍起了流氓,汉支那把这叫做反击战。
事实什么?
越南是小,但小不是罪恶。
越南确实有与输出革命类似的东西,试图在其它国家搞共产主义革命。
但越南没有对支那霸道,也没有侵犯支那。
称越南为小霸,是谎言,也是汉支那性的傲慢,精神病民族汉支那永远也忘不了要称别人“小”,连称人家为霸都要加个小字,暗示自己的大,以满足其汉支那性的精神病态的需求。
汉支那要耍流氓,做恶,侵犯越南,却颠倒事实,称越南是霸,称自己的霸为自卫反击。
笑死人?
汉支那是不需要事实的。其实,不只是对其它国家是这样,对它们亲爱的同屄们,也是一模一样。
汉支那要耍流氓,要么称其耍流氓为自卫,要么干脆威胁你,若你不认为它们耍流氓是自卫,就给你更多的害。
那就是所谓自卫反击战的汉支那本质!
汉支那流氓会错吗?
连其耍流氓都是自卫反击战,你要不这样认为,弄死你象弄死只鸡!你怕了这样的自卫反击的流氓了吗?
鬼民族,对你耍了流氓再称“自卫”,而你真正的自卫却要被称为攻击。不服?弄死你!


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同胞,同屄
汉支那喜欢用同胞来称呼人,但如此称呼人的同时,又对人做 了什么?本人在支那盲流的经历很说明问题,那是傲慢、粗鲁、目中无人、凶暴、狂霸、黑毒、残忍,若不怕你,就肆意欺侮你,你若要反抗,告诉你它们想干什么 就干什么,把你弄死了还可以证明是你错。弄死你就象弄死只鸡。你甚至连鸡都不如!被这种恶称为同胞,你怕吗?
同胞,意思也就是说都是从同一个屄里出来的,也就是同屄,也就是亲兄弟,亲姐妹。但这亲兄弟亲姐妹能说明什么呢?汉支那对所谓“同胞”的对待,不很说明本质吗?
鬼称为同屄,是警报,也是耻辱!


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金庸小说的流行,与汉支那民族的悲哀
金庸也许是很自豪的,其武侠小说的销量,据说排世界第一,显示出了汉支那生殖器官功能之强大及力量之强大。
但其小说的流行,却是汉支那这个民族的悲哀。
汉支那这个民族整体上还迷梦于拳脚的力量,还到其中去找“天下第一”。汉支那为什么那么在意“天下第一”?而且还是跪在人家脚下的天下第一!汉支那为什么那么迷信拳脚?
被这种小说所吸引,本身反映了汉支那精神的病态程度。


支那压迫人的五座大山
支那压迫人的五座大山
1、人与人之间的传统关系,传统
2、古老文明,伟大智慧
3、大国与统一
4、伪民族主义,伪爱国主义,伪民族自豪感
5、共产流氓土匪党
1. 汉支那的人与人之间的传统关系,其根本特征是,人与人之间不能平等,不能自由,不能公平,而必须是人高于人的,人压迫人的,人欺侮人的,人奴役人的,人控制人的邪恶关系。
传统关系,扭曲了汉支那的精神,让汉支那对世界的认识,对人的认识,对人生的认识,对人生追求的认识,统统发送了扭曲和偏斜。但扭曲了的精神看扭曲了的精神,是不会意识到其扭曲的,而只会认为其“正”。
为了维护这邪恶关系,汉支那需要扭曲事实,颠倒善恶,于是就有了汉支那的传统
汉支那的“传统”是什么呢?其实质不过是 “传统邪恶”。
汉支那的传统只做了一件事: 颠倒善恶,帮助侵害者,压制和打击受害者,使得受害者反抗无理,使侵害者侵犯有理,鼓励受害者投降,(从而鼓励侵犯)。汉支那的传统,从来没有鼓励人与罪恶战斗。
在汉支那的传统中,看不到平等、自由、事实真理、一致性、社会公平、或公正。相反,传统与这些方面是敌对的,传统要制造的,就是不平 等,不自由,不顾事实真理,不一致性,反社会公平,传统要追求的就是社会 不公平,就是人欺侮人,同时又歪曲事实,把所有这些邪恶叫做 仁义道、公平和美。但若仔细检查其人与人之间的关系,不难发现其谎言及其罪恶。
汉支那的传统关系与传统不可分割。传统关系制造和需要传统传统又维护了传统关系。
汉支那的传统关系和传统合在一起,是汉支那所有主要邪恶特性的基石。
传统制造精神错乱。凡是意识不到汉支那的传统其实是极端罪恶的人,都是精神病人。这种精神病人,又必然生活在汉支那的传统关系之中,必然维护传统关系,又反过来编制更多的“美”,都是和那传统一致的东西,都是病态精神的产物。
2. 古老文明,伟大智慧
汉支那的所谓古老文明,那乌龟壳上的文明,是跟原始人比的文明,但那所谓的文明,只停留在乌龟壳上,不得进步,因为其“古老文明”,实质是“古老精神病”,导致汉支那不进反退,到现在仍然是乌龟壳文明,而且还病态地傲慢地自我陶醉着,十足的精神病态!
让汉支那崇拜自己历史的伟大智慧,从来没有事实根据去证明一下,从来只是精神病人般的崇拜和陶醉。而一旦把汉支那所谓的智慧摆到事实面前,立即可见其无知、荒谬和愚昧!汉支那的迷信,不只是对神鬼的迷信,还有对其自身的迷信,毫无事实证明的自我崇拜。
汉支那的“传统” “古老文明”,对汉支那的千年受辱史,和几百年下跪史,贡献最大!它们所反映的,是汉支那认识问题、思考问题、解决问题和无意识的精神反应上的严重的精神缺陷。任何正直的心理学家都可以站出来证明这一点。
3. 大国与统一
支那式的统一和大国,必定是帝国式的统一和土匪性掠夺性的大国。支那的统一,从来不能在各地平等自由公平的基础上进行,所有的统一,都是其中某些地 区欺侮另外的地区,某些地区享受,另外地区受罪。这种统一,始终只能对其中的部分人有利,而对其它人危害,始终只有部分人觉得它有意义,而要维护这种统一 (实质是奴役和掠夺),而对其它人是犯罪!
另外,汉支那式的统一还传播精神病,难以避免和纠正政府的错误,压制社会自由、压制社会试验和社会进步,从这些意义上来看,也是严重的罪恶。
4. 伪民族主义,伪爱国主义,伪民族自豪感,伪自我感觉良好
所谓中华民族,屹立于世界东方,立足于世界民族之林,并不是共产党发明出来的,在共产党之前,汉支那一直如此自称,那是汉支那的民族特性,是其精神病态的表现。现在被共产党所利用。而且利用起来,如此地顺利和自然,因为汉支那的病态的精神本质。
中华民族是什么?生活在邪恶关系中的颠倒善恶的妖而已!屹立于世界东方,立足于世界民族之林,当汉支那跪在蒙古人和满族脚下时,也是这种感觉。蒙古人和满族是禽兽,它们是文明人类,屹立得很!
而且其伪民族主义的危害还不只是这些。在民族主义,爱国主义的借口下,那些精神病态的汉支那以为它们有权力可以控制别人,认为你必须是“中国人”, 有义务去做Chinaman,必须和它们一样地妖否则反而称你是精神病,或不道从而让别人落在其精神病的统治之下,即使想脱也不可能,必须做和 它们一样的鬼,因为你必须是“中国人”。看看支那是如何借口民族主义而压制进步的!
5. 共产流氓土匪党
共产流氓土匪党不用多谈了,人人都知道它的危害。要指出的是,它的危害不是第一位的。比其更严重的,更迷惑人的,还有另外的几个。
即使共产党在支那消失了,支那还有另外的那几座大山在压迫人,汉支那仍然只是Chinaman! 跟一、二百年前西方人看到的Chinaman没有精神本质上的区别!


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